比赛还在继续，季之兴让千竹看着血浪，自己则去见在第二段赛程中被淘汰的汤隐小队。 那日在木叶村外的森林中，他曾遇到过汤隐村的大名，并趁机询问过有关飞段所信仰的“邪神教”。 本来汤之国的大名不想探讨这个话题，可季之兴拼命追问，无奈之下前者只能将事情的起因经过都说了出来。 据大名所知，那个把一个村子的人屠杀殆尽的恶魔，所信仰的邪神教，其教义是“汝必须杀害邻居”。 这个“邻居”，广义上是指所有与自身相近的人，即便同为邪神教的教徒，彼此间的杀戮也不会停止。 因为唯有贯彻教义，才能真正得到邪神的力量。 在邪神教教父的安排下，飞段成了肉体祭拜仪式的实验品。 而令人意外的是，在用无数信徒的肉体实验失败后，在飞段身上做的实验终于成功！ 其人获得了邪神的“祝福”，从此拥有了诅咒的能力与不死之身！ 之后，教父将注意力转移到了另一个实验上。 当时听到这，季之兴打住汤之国的大名，问他“另一个实验”指的是什么。 大名没有急着回答，而是先说了自己部下收集到的有关邪神教的内幕： 原来邪神教的核心虽是杀戮，但长久以来，教徒们在杀戮的过程逐渐分成了两大派，一派推崇“灾祸论”，主张通过折磨无神论者，让他们屈服于邪神的力量，并最终成为邪神教的教徒。 而另一派推崇“死亡论”，主张灭杀无神论者，认为不相信邪神的人根本没有改化的价值。 飞段是拥护“死亡论”的教徒，在他看来，那些并非主动加入到邪神教的无神论者，即便最终屈服，也不可能虔诚地跟随邪神的指导。 说完这些，大名又说回了“另一个实验”。 教父是邪神的民间代理人，他不会偏袒任何一派。 于是他用“死亡论”教徒的肉体做“不死之身”的实验，并用“灾祸论”教徒的肉体做“不灭之灾”的实验。 这两项实验是同时开展的，因为教父想让邪神自己来选择他更钟爱的教徒。 只是，在“不死之身”实验成功没多久后，“死亡论”教派的核心领导人物带领一众教徒屠杀了“灾祸论”的教徒，他们可不想等“不灭之灾”的实验完全成功，然后威胁到自己。 就像邪神教的教徽正三角内切圆形那样，象征着死亡诅咒的圆形，将象征着灾祸病风的三角吞噬了。 “死亡论”的教徒从此成了邪神教的主力军，像另一大派“灾祸论”，或是压根从没辉煌过的“天谴论”、“邪神复苏论”等的推崇者们，不是归并就是被杀害了。 “汝必须杀害邻居”，在这样的教义之下，一切异己都是不容存在的。 “死亡论”的核心领导人物甚至迫害了教父，以为这样自己就能代替其人行使邪神的权利。 只可惜飞段过分解读了教义，以至于获得不死之身的他开始杀害与自己同样推崇“死亡论”的教徒，认为只有将这些人全都杀死，才是对邪神大人真正的虔诚。 毫无疑问，凭借恐怖的能力，飞段把除自己以外的邪神教教徒全都杀光了。 然后其人就在想，自己遵循教义杀光了“邻居”，这样导致邪神教名义上的教徒就只剩他了。 万能的邪神大人就只有一个教徒，这怎么能行？ 于是乎飞段开始想办法向外界宣传邪神教，结果在向路人安利入教无果痛杀其人后，他遇到了小南。 飞段以为晓组织会创造一个肯定“杀戮”的世界，殊不知“晓”台前幕后的首领，想要创造的都是一个“核平”的世界。 怪只怪飞段头脑不大聪明，轻信了小南的谎话，就此入了晓组织的坑。 这后半的事情汤之国的大名自然不会知道，这些都是季之兴在听到前者说出邪神教的内幕后，想起的飞段的过往。 本来这些话季之兴听了也没多大意义，可最后汤之国的大名又提到了一件事，说是邪神教的“灾祸论”教徒并没有被杀光，幸存的下来的那个人，就是“不灭之灾”的最后一个实验体！ 虔诚如飞段，怎会违背邪神的教义？ 于是不知从哪听到风声的飞段，开始四处寻找他要杀害的“邻居”。 当初在森林中，汤之国的大名曾和季之兴达成过交易，前者派所剩不多的忍者找出幸存者的行踪，后者则帮忙除掉汤之国的恶徒飞段。 自然了，双方都没有下保证。 不过汤之国的大名说过无论他们能不能找到幸存者，都会在轰大社的祭拜仪式上告知季之兴。 此刻季之兴已经见到了汤隐小队，他打量了三人一眼，而后说到：“我就是和汤之国大名谈好交易的人，怎么样，你们找到那个邪神教幸存者了吗？” 稍显成熟的少年名叫无忘，他见来人与大名描述的相差太大，不免露出犹豫之色。 季之兴换回自己的面貌，汤隐小队这才各舒一口气，他们还以为自己此行的真正目的暴露了！